Журнал
Метка — Богословие.
Как мы проведем Великий пост?
В предстоящий пост мы будем особенно внимательны к своей душе, к своим мыслям и поступкам. Чтобы освободить свой разум от суеты и праздности мы будем ограничивать себя в увеселениях и развлечениях. Чтобы настроить свои чувства будем как можно больше уделять времени окружающим нас людям, их нуждам и бедам. Чтобы укрепить свою волю и духовные силы мы исключим из своего рациона привычную и желанную пищу. Но все эти труды останутся бесплодными, если мы не будем молиться. Когда Христос сорок дней постился в пустыне, он пребывал в молитвенном общении с Отцом Небесным. К молитве призваны и мы. На протяжении многих веков христиане составляли тексты и чинопоследования великопостных богослужений, которые ныне мы совершаем. Каждый из нас сам себе готовит участь увеличивая свою зависимость от земного или готовя себя к жизни вечной. И будущие муки, и будущая радость будут для нас плодом той жизни, которой мы сейчас живем.
Вспоминая Страшный Суд Господень…
Мы приближаемся все ближе и ближе к Великому посту – особенному периоду в жизни каждого христианина, времени благоприятному, времени покаянному, радостному. Недаром ведь церковные песнопения называют этот пост весной духовной. К чему-то важному человеку свойственно внимательно готовиться. И Святая Церковь постепенно подготавливает нас к вступлению на поприще поста, предлагая особые Евангельские чтения за воскресной литургией. В нынешнее воскресенье, которое называется Неделей о Страшном Суде, во всех церквах напоминается о конце земного бытия человечества. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других». Так, по слову Божию, все люди предстанут перед Господом в день Его последнего Суда. Бог, Который некогда создал жизнь, в конце времен воскресит, восставит из праха и тления все человечество от дней Адама до последних дней.На пути к Богу
Церковь продолжает готовить верующих к Великому посту и по традиции посвящает предстоящую неделю сюжету из Евангелия о блудном сыне. Как мы знаем, ко Христу во время Его земной проповеди часто приходили осуждаемые обществом за образ жизни люди, чтобы слушать Его. Гордые фарисеи и книжники, учители еврейского народа, роптали за это на Иисуса и говорили: «Он принимает грешников и ест с ними». На это Христос отвечал притчами, в которых показывал, что Бог с радостью и любовью принимает каждого кающегося грешника. Одна из них – притча о блудном сыне – читается в это воскресенье за богослужением. У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: «Отец! Дай мне причитающуюся часть имения». Отец исполнил его просьбу. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там, живя распутно, растратил все свое имущество. Когда же он все расточил, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться.Неделя о мытаре и фарисее
Православные христиане готовятся к встрече Пасхи в течение продолжительного Великого поста. Чтобы в эти дни нам войти также подготовленными, с особым настроем, издревле установлены подготовительные недели к самому Великому посту. И предстоящая неделя является первой из таковых. Называется она Неделей о мытаре и фарисее, так как в храмах за месяц до начала поста прочитывается интересный евангельский отрывок – притча о мытаре и фарисее. Христос рассказал эту притчу, желая показать, какая молитва угодна Богу. Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь – простой сборщик налогов. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!»Крещение Господне
Завершаются святые Рождественские дни – святки – и мы стоим в преддверии великого христианского праздника – Крещения Господня. Он называется также Богоявлением и Просвещением. Богоявлением — потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия; Просвещением и «Праздником Светов» - потому, что Бог — это вечный свет, просвещающий мир. Накануне прихода в мир Иисуса Христа человечество переживало полное моральное истощение. Языческий мир погряз в пороках, низойдя в самую глубину нечестия. Реки беззакония разлились по всей земле. Люди служили дьяволу, забыв и оставив своего Творца. Сам воздух был осквернен курившимся повсюду дымом идольских жертв. Но восставить себя из глубины нравственного падения человечество было бессильно. Поэтому Спасителю предстояло исцелить этот больной, измученный фантазиями мир посредством проповеди, Своей смерти и воскресения.С Рождеством Христовым и Новолетием!
Праздники Нового года и Рождества Христова — это удивительное время, когда сердце каждого из нас наполняется надеждой и ожиданием чуда... И это чудо происходит! Подведя итоги прошедшему году, с трепетом вступая в очередной новый год нашей жизни, мы начинаем его с прославления родившегося Спасителя мира. Уже первые дни нашей новогодней жизни проходят в атмосфере духовного торжества. «Христос рождается, славьте!» — взывает к нам в эти дни Церковь. «Христос с небес, встречайте!» — восклицает сегодня все мироздание, воспевая славу Господа. . И мы празднуем Рождество Христово, мы прославляем Того, Чья любовь не имеет границ — Бога ставшего человеком, прошедшего ради нас путем жертвы, Крестной смерти и Воскресения, открывшего нам врата жизни вечной. Рождество Христово совершается ради нас и, понимая это, мы приобретаем очень важный духовный опыт. Бог сделал и делает ради нас все, что нам действительно необходимо.
Неделя святых праотец
За две недели до Рождества Христова православные христиане начинают особую подготовку к празднованию великого события — пришествия в мир Христа Спасителя. В нынешнюю неделю мы вспоминаем святых, живших до Рождества Христова, — всех благочестивых ветхозаветных людей, с верою ожидавших пришествия Спасителя, отчего и неделя эта называется Неделей святых праотец. Этим воспоминанием Церковь переносит нас мысленно во времена ветхозаветные, во времена, предшествовавшие явлению обещанного Богом Избавителя. Для побуждения к нравственному самоочищению Предание Церкви поставляет перед нами целый сонм великих праотцев, воссиявших своей богоугодной жизнью. Они знали о Боге, быть может, только одну сотую того, что знаем мы с вами, но они спасались верой в Mecсию, и кроме пророчеств Ветхозаветного Священного Писания, иногда очень трудных для понимания, они по существу ничего не знали. Все праотцы жили надеждой на будущего Искупителя и постоянно выказывали свою веру в Него. Но в то время как небольшое число благочестивых людей ожидало явления Спасителя на земле, большая часть богоизбранного народа израильского не приняла Христа.Притча о безумном богаче
Иисус, проповедуя народу, говорил: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». И для иллюстрации этой истины Он сказал следующую притчу: «У одного богатого человека был хороший урожай в поле, и он рассуждал сам с собою: «Что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих». И сказал: «Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!» Но Бог сказал ему: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Христос завершил эту притчу словами: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». Действительно, смерть часто поражает человека, как молния с ясного неба. Единый Бог, Творец всего сущего, знает сроки совершения земных судеб.
Рождественский пост
Не нужно думать, что праздник – это просто приятное время, когда мы можем порадоваться, поздравить друг друга, утешиться в своих печалях! Нет, праздник Рождества Христова – это напоминание о том, что Господь пришёл на землю умереть и страдать вместе с нами, чтобы каждый из нас получил вечную жизнь, чтобы каждый из нас приобщился к спасению. И этот праздник есть день выбора: кто-то принимает Христа, а кто-то Его отвергает. Для нас, православных христиан, принявших Слово Христово, подготовка к празднику есть проверка на то, как мы хотим приготовиться к встрече самого Господа! Да, Он сам как бы вновь приходит на землю, чтобы посетить тебя в твоей жизни, чтобы спросить тебя о том, как ты жил (или жила), что ты привнёс в сокровище своего сердца и своих дел. Именно поэтому в период Рождественского поста мы будем слышать в церкви удивительное песнопение, которое начинается словами: «Христос рождается! Прославляйте! Христос идет с Небес – встречайте!»Пример милосердия Господа
Из евангельской истории мы знаем что беснования, как и многие другие болезни, особенно были распространены в момент пришествия Христа в мир. Наличие всякого рода болезней, как душевных, так и телесных, было, можно сказать, характерной особенностью того времени. И понятно почему: как свидетельствует нам история, в это время человечество находилось в состоянии глубокого нравственного упадка. Грех поражает не только душу и ее способности (ум, волю чувство), но повреждает и разрушает физические силы человека. И этим еще не исчерпывается зловредное действие греха на человека. Человек, впавший в грех, утрачивает свободу в своих действиях и поступках: он становится рабом греха. Примером тому служит гадаринский бесноватый. Пагубное действие греха так сильно было в нем, что он утратил разум и совершенно лишился воли. На примере этого несчастного одержимого мы видим, насколько велика, и казалось бы непреодолима власть греха над человеком. Но в то же время мы видим, насколько несравненно больше и непостижимее любовь Божия к человеку.
«Возлюбим друг друга и возлюблены будем от Бога»
Когда Господь наш Иисус Христос в дни земной жизни пошел в город, называемый Наин, с ним шли многие Его ученики и множество народа. Приближаясь к воротам города, они увидели траурную процессию: одна жительница этого города, вдова, хоронила своего единственного сына. Христос, увидев эту женщину, сжалился над ней и сказал: «Не плачь!» Затем Он подошел к одру, прикоснулся к нему, процессия остановилась, и Господь сказал: «Юноша! Тебе говорю: встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. Иисус отдал юношу его матери, а всех, кто был свидетелем сего события, объял страх. Это чудо — лишь тень будущих величайших свершений. Собственным Воскресением и Вознесением Сын Человеческий указал роду людскому путь к Вечной жизни и бессмертной радости. В урочный час Всемогущий Создатель воскресит всех живших на земле людей, а чтобы это было в воскресение для жизни, но не для осуждения, мы должны помочь друг другу стать чище и любвеобильней.Простое чудо
Однажды Господь наш Иисус Христос сотворил простое чудо для галилейских рыбаков. Всю ночь Петр, Иаков и Иоанн закидывали сети, но тщетен был их тяжелый труд — в ячеях сетей лишь пузырилась вода да виднелись комки водорослей, но ни одной даже самой маленькой рыбки не попалось ловцам. С пустыми руками должны были они возвращаться к семьям, их ждал серый полуголодный день, но они задержались на берегу озера, чтобы послушать Учителя, слава Которого уже разнеслась по всей Галилее. И вот, прервав слова наставления, Спаситель обратился к Петру и сказал: «Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5, 4). Скорее всего, Петру не хотелось этого делать, он думал о бесполезности подобной затеи. Усталый после тревожной бессонной ночи, опытный рыбак, Петр знал, что днем рыба почти не ловится, и мысль о том, что придется вновь тащить из воды пустую сеть, а потом опять чистить ее, не доставляла ему удовольствия.Вне Церкви нет спасения
Поскольку без правильного понимания сущности Церкви — тела Христова, без жизни в ее спасительном лоне невозможно быть христианином, одним из важных вопросов православной веры является учение о Церкви. Перед многими из нас однажды вставал вопрос выбора веры, кто-то, быть может, решает его именно сейчас. А для кого-то вопрос этот звучит иначе: какую Церковь выбрать? Решать эти важные вопросы нужно честно и ответственно. Христос создал одну, единственную Церковь. Эта Церковь пронесла Евангелие — весть о пришествии Спасителя — по всему миру, составила и утвердила для общего пользования тексты Священного Писания, эта Церковь освящена Святым Духом, силой Которого ее члены приобщаются благодати и святости, преподает нам чистое, правое учение о Боге и мироздании. Поэтому мы называем эту подлинную Церковь Христову Православной.
10-ЛЕТИЕ ВОЗВРАЩЕНИЯ СПИСКА АЛБАЗИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ХАБАРОВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
18 сентября верующие Хабаровска отмечают десятилетие возвращения Церкви списка чудотворной Албазинской иконы Божией Матери. Оригинал иконы именуется «Слово плоть бысть» (одно из образных выражений, связанных с Воплощением Господа Иисуса Христа). Название «Албазинская» образ получил от русской крепости Албазин (ныне село Албазино) на Амуре, основанной в 1650 году знаменитым русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы. Грозно возвышавшийся над Амуром Албазинский острог стал предметом ненависти китайского богдыхана.Православный новый год
Строго говоря, православным новым годом является Пасха Христова, ибо именно ею завершаются все богослужебные циклы, и с неё начинается отсчёт новых циклов. Но церковный календарь вобрал в себя и светские даты празднования нового года. Так, в Византии новолетие праздновалось в марте, и православные греки по сей день отмечают эту дату, наряду с 1 сентября и 1 января. Т.е., получается, что в церковном календаре содержится пять новогодних праздников: один — собственно православный — Пасха Христова, и четыре — светских, относящихся к разным историческим эпохам.
RSS
